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[2025 법륜스님 백일법문] 불교사회대학 - 정토소식
[2025 법륜스님 백일법문] 불교사회대학 시작일2025.01.15. 종료일2025.03.10. 24,387 읽음 불교, 시대와 세상의 고민에 답하다 | 불교사회대학 | 30년 글로벌 실천불교 경험, 현대사회 문제에 대한 불교적
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2021년 정토불교대학 졸업. https://janghp.tistory.com/1317
2022년 정토경전대학 졸업. https://janghp.tistory.com/1350
2024년 깨달음의 장 2280차 수료. https://janghp.tistory.com/1408
2025년 올해는 불교사회대학에 도전.
총 23강 중 17강 이상 출석해야 수료. 다른 일정과 겹쳐 모르겠음.
수업일정 | 강의주제 | ||||
1 | 3.10 | 월 | 불교적 관점에서 현대사회를 어떻게 볼 것인가 |
불교의 사회적 위상과 역할 | 출석1 |
2 | 3.13 | 목 | 사회 이슈와 연기법 | 연기(緣起)를 보는 자, 붓다를 보리라 | 출석2 |
3 | 3.17 | 월 | 사회문제를 보는 통찰력 | 중도, 어디에도 치우치지 않는 관점 잡기 | |
4 | 3.20 | 목 | 우주와 물질의 근원은 무엇인가 | 불교의 우주관 | 출석3 |
5 | 3.24 | 월 | 생명과 진화, 그 본질은 무엇인가 | 불교의 생명관 | |
6 | 3.27 | 목 | 삶은 운명인가? 자유의지인가? | 불교의 인생관, 괴로움이 없는 삶 | 출석4 |
7 | 3.31 | 월 | 세상을 살아가는 인생의 나침반 | 지켜야 할 가치 기준, 의무와 선택 | 출석5 |
8 | 4.03 | 목 | 불교적 관점에서 본 정의란 무엇인가 | 불교의 사회관 | |
9 | 4.07 | 월 | 붓다, 구도자인가? 혁명가인가? | 붓다의 삶과 사회적 의미 | 출 |
10 | 4.10 | 목 | 나라가 망하지 않는 7가지 법 | 불교와 민주주의, 6화합, 갈마제도 | 출 |
11 | 4.14 | 월 | 불교의 사회참여(한국편) | 원효, 의병과 독립운동, 민주화운동, 문명전환운동 | 출 |
12 | 4.17 | 목 | 불교의 사회참여(국제편) | 신불교운동(계급해방), 산티아쇽(무소유), 틱낫한과 달라이라마(평화), 자재공덕회(자원봉사) | |
13 | 4.21 | 월 | 아시아 종교간 갈등과 대화 | 한국(다종교), 다수일 때(스리랑카, 미얀마, 타이), 소수일 때(인도네시아. 방글라데시, 인도, 말레이시아) | 출 |
14 | 4.24 | 목 | [특강] 붓다와 예수의 삶에서 배우는 교훈 | 불교와 기독교 | |
15 | 4.28 | 월 | 불교의 관점에서 본 현대문명 | 욕망의 자유, 소비중독, 빈부격차, 환경파괴 | 출 |
16 | 5.01 | 목 | 사회제도가 내 삶을 어떻게 변화시키는가 | 현대사회와 관계의 변화, 가족의 책임과 사회의책임(육아, 노후돌봄, 장애) | 출 |
5.05 | 월 | 부처님 오신날 | |||
17 | 5.08 | 목 | 글로벌 사회 쟁점, 어떻게 봐야 할까 | 낙태, 동성애, 안락사 등 | 출 |
18 | 5.12 | 월 | 왜 남을 도와야 하는가 | 불교와 복지실천, 자비의 사회화, 구호의 원칙, 자원봉사 |
출 |
19 | 5.15 | 목 | 기후위기와 소비멈춤 | 불교와 환경실천, 수행자의 소비원칙 (걸식, 분소의, 처마밑) |
출 |
20 | 5.19 | 월 | 세상을 평화적 방법으로 변화시킬 수 있을까 | 불교와 평화실천, 한반도 평화와 세계 평화 | 출 |
21 | 5.22 | 목 | 실천불교 수행론 | 사회변화에서 평화로운 마음을 유지하는 법, 왜 평화적이어야 하는가, 마음의 평화와 사회의 평화 |
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22 | 5.26 | 월 | 사회적 트라우마(양극화, 분노, 집단 우울)에 대처하는 불교의 지혜 | 양극화(진영대립, 빈부격차)의 심화, 증오와 분노를 대하는 관점 등 | 출 |
23 | 5.29 | 목 | 붓다의 눈으로 본 문명전환과 불교의 역할 | 과학기술의 발달, 기후위기와 인공지능을 극복할 새로운 문명, 새로운 인간, 보디사트바 |
출 |
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